ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
(teleological explanation) - объяснения типа "А происходит ради В" (А. Вудфилд, 1981). Здесь можно выявить три главные формы (см. также Телеология):
(а) целевое объяснение целенаправленного поведения живых существ, особенно человека, например, с точки зрения целей, мотивов, причин и т. д.;
(б) функциональные(истские) объяснения биологических или общественных характеристик с точки зрения (i) результата естественного или социального выбора и (ii) их постоянного вклада (см. Функция) в функционирование и сохранение рассматриваемого растения, животного, общества и т. д. (см. также Система; Теория систем; Эволюционная теория);
(в) оценки работы механизмов, "ведущих себя" или "функционирующих" подобно живым существам (см. также Кибернетика).
Каждый согласен с тем, что люди действуют целенаправленно. Более того, в объяснении человеческой социальной деятельности ясно, что знание убеждений и ценностей акторов часто во многом "объясняет" их деятельность. Возникает вопрос: могут ли телеологические объяснения в этом смысле удовлетворять социологию (как утверждают некоторые социологи и философы, например, Уинч) или для данных целей требуются другие, даже совершенно отличающиеся, подобно значению термина 2 либо причинным объяснениям иных видов (см. Социальные факты как вещи; Бихевиоризм)?
Другими примерами общих теорий, имеющих телеологический элемент, являются теория Гегеля и марксизм, пытающиеся идентифицировать основное направление истории с точки зрения которого можно понять частные случаи. Хотя и весьма критикуемая (ср. Диалектический материализм; Эпизодическая характеристика; Постмодернизм), идея о направленности в человеческой истории все еще фигурирует в работах многих социологов (см. Прогресс; Эмансипационная теория).
Существует небольшое разногласие по следующему вопросу: соответствуют ли функциональные и эволюционные формы телеологии объяснению поведения животных и биологического царства в целом. Ведь обычно они - не более, чем одна из форм причинного объяснения. Те из них, которые направлены на конечные состояния или цели обществ - еще более спорные, ибо часто утверждают, что общества не имеют ни цели, ни потребности, за исключением целей и потребностей индивидуальных людей (см. также Методологический индивидуализм). Тем не менее функционалистские и эволюционные оценки занимают законное место в социологии и продолжают настоятельно поддерживаться во многих ее областях.
Ссылка на эту страницу:
<a href="http://www.socenc.ru/html/t/teleologi4eskoe-ob28snenie.html">телеологическое объяснение</a>